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196 páginas
En esta obra la autora nos describe los seis sistemas ortodoxos de la filosofía hinduista. Aunque aparentemente disímiles, se complementan, por cuanto proyectan un mismo “punto de vista” con la verdad entendida como única desde diferentes planos de conciencia.
El hinduismo fue una forma evolucionada de la religiosidad brahamánica. Convertido en la gran síntesis, en él se identificaron e incorporaron muchos elementos extra-brahmánicos: las corrientes místicas y los cultos populares de la India antigua y autóctona. En la edad media consiguieron aunarse en un sumario los elementos heterogéneos de esas antiguas doctrinas a través de la homologación, y se llamó ortodoxo a todo lo incorporado por relacionarse de alguna manera con lo védico.
Se asimiló todo aquello que podía ser convalidado con los valores de la tradición, y que poseyera el núcleo de la ortodoxia brahmánica. Entonces el brahmanismo comenzó a llamarse hinduismo.
Índice
Basesfilosóficas: Veda y Ayurveda
Del Atharvaveda: el Ayurveda
El Autoconocimiento
Los tres Brahman
Tattvidyashastra. Los seis sistemas
I.- MĪMĀMSĀ
II. VEDĀNTA
Los tres estados de conciencia
III. SAMKHYA
Epistemología del Samkhya
Púrusha y Prákriti
IV. YOGA
Los Yogasutras
V. NYAYA
Razonamiento silogístico
VI. VAISHESHIKA
Apéndice
Literatura védica.
El arte dramático y la literatura védica.
Bibliografía
AYURVEDA. LA FILOSOFÍA HINDUISTA - BEATRIZ GARCÍA
196 páginas
En esta obra la autora nos describe los seis sistemas ortodoxos de la filosofía hinduista. Aunque aparentemente disímiles, se complementan, por cuanto proyectan un mismo “punto de vista” con la verdad entendida como única desde diferentes planos de conciencia.
El hinduismo fue una forma evolucionada de la religiosidad brahamánica. Convertido en la gran síntesis, en él se identificaron e incorporaron muchos elementos extra-brahmánicos: las corrientes místicas y los cultos populares de la India antigua y autóctona. En la edad media consiguieron aunarse en un sumario los elementos heterogéneos de esas antiguas doctrinas a través de la homologación, y se llamó ortodoxo a todo lo incorporado por relacionarse de alguna manera con lo védico.
Se asimiló todo aquello que podía ser convalidado con los valores de la tradición, y que poseyera el núcleo de la ortodoxia brahmánica. Entonces el brahmanismo comenzó a llamarse hinduismo.
Índice
Basesfilosóficas: Veda y Ayurveda
Del Atharvaveda: el Ayurveda
El Autoconocimiento
Los tres Brahman
Tattvidyashastra. Los seis sistemas
I.- MĪMĀMSĀ
II. VEDĀNTA
Los tres estados de conciencia
III. SAMKHYA
Epistemología del Samkhya
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IV. YOGA
Los Yogasutras
V. NYAYA
Razonamiento silogístico
VI. VAISHESHIKA
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